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1. 世와 代의 解釋에 대한 現況
지금 우리 나라에는 < 世와 代> 에 대한 개념이 두 갈래로 혼선을 빚고 있다. 예컨대 世와 代에는 主格을 넣지 않는 同義로 해석하는 측면과 世에는 主格을 넣고 代에는 主格을 뺀다는 異義로 해석하는 측면이 있는 것이다.
2. 解釋差異에 따른 現實的 副作用
각 家門마다 省墓時에 先祖의 神道碑銘이나 墓碣銘을 보면서 異論이 무성하다. 예컨대 時祭의 告祝에 있어서 < 00代祖 某> 와 < 00世孫 某 > 라는 문제에 있어서 代와 世에 대한 同義와 異義의 妥當性을 거론하면서 甲論乙駁의 토론이 난무하여 混同과 撞着이 惹起되는 것이다. 결국 뚜렷한 해결책이 두절된 채 양측의 견해가 平行線을 달리다가 有耶無耶되고 마는 경우가 현실이다.
3. 先正들의 世와 代에 대한 使用事例 調査分析
서울大學校 圖書館에서 編纂한 「 國朝人物考(上中下卷) 」에 나타난 金氏 李氏 朴氏의 三姓을 대상으로 조사하였다. 특히 우리 나라 巨儒들께서 執筆하신 金 李 朴 三姓의 碑銘을 비롯한 諡狀과 行狀 등에서 '00世孫 00世祖'라고 表記된 사항을 標集한 후 각 門中의 實際族譜에 표기된 人物系代와 對照 檢證하였다. 撰述先正들 중에는 讀者諸賢의 直祖나 傍祖도 있을 것이고 평소 崇仰하는 私淑作者도 있을 것이다.
4. 調査分析의 檢證結果
우리의 先正들은 한결같이 「 世와 代 」를 主格을 뺀 同義로 使用하였다. 그러므로「 世에는 主格을 넣고 代에는 主格을 뺀다」는 虛無孟浪한 異義에 執着하게 되면 系代에 蹉跌이 발생하여 “아버지가 할아버지로 둔갑되는 수도 있고 할아버지가 아버지로 둔갑되는 妄發”이 나타난다. 그 뿐만 아니라 巨儒先正이 작성하신 수 많은 碑石文과 金石文이 등재된 寶庫文獻을 一時에 廢棄處分해야 한다는 해괴한 일이 뒤따를지도 모른다.
5. 調査分析의 關聯資料
1) 辭典解釋
....[1] 臺灣發行 漢文大辭典(20冊)
..........* 世 : 父子相繼 曰 世..........* 代 : 父子相繼 亦曰 代
....[2] 日本發行 大漢和辭典(13冊)
..........* 世 : 父死子立 曰 世 ..........父死子繼 曰 世..........父子相繼 曰 世
..........* 代 : 世
....[3] 臺灣發行 大辭典
..........*世 : 自父到子爲一世..........* 代 : 父子相繼爲代
....[4] 臺灣發行 辭源
..........* 世 : 父子輩叫一世
....[5] 臺灣發行 辭彙
..........* 世 : 父子相繼爲一世
....[6] 康熙字典
..........* 世 : 代也..........* 代 : 世也
2) 調査文獻上 同義實例
[1] 墓碣銘 等 總 88首
全州李氏 20首 慶州李氏 9首 延安李氏 5首 全義李氏 5首 韓山李氏 5首 德水李氏 1首 眞寶李氏 2首
咸平李氏 1首 泗川李氏 1首 星山李氏 1首 廣州李氏 1首 驪州李氏 1首 遂安李氏 1首 安東金氏 2首
慶州金氏 5首 義城金氏 1首 高靈金氏 1首 淸風金氏 1首 禮安金氏 1首 潘南朴氏 4首 密陽朴氏 2首
尙州朴氏 1首 咸陽朴氏 1首 淸州韓氏 5首 東萊鄭氏 1首 海州鄭氏 1首 高靈申氏 1首 晋州姜氏 1首
中國巨儒 7首
[2] 撰述人姓名 : 同一人 數作 50人
許...穆...尹...拯 ..崔 ..ㅁ. .宋時烈 . .趙希逸 ..朴世采...金尙憲...鄭 ..述...趙顯命 宋煥箕...鄭 . 摠 ..李愚冕 .申用漑 .. 宋在晟...崔錫鼎 ..李景奭 ..任憲瓚. .趙 ..翼 李學承 .李이命 鄭 . ㅁ...李 ..陸 ...李宜哲 ..朴世堂 ..金宗直 ..洪彦弼 ..奇大升 李 ..滉 ..洪宇遠 ..李宗城 權容稷 ...李 ..濡 . 李廷龜 . 金柱臣 ..尹宣擧 ..趙 ..絅 李 ..沃...朴泰淳 ..宋秉璿 . 蘇世讓 朴弼周 ..金 ..유 ..洪 ..暹 .金 ..유...鄭萬朝 鄭一夏 ..姜希孟 ..韓 ..愈 ..蘇 ..軾 ...朱...熹
3) 異義에 근거한 關聯文獻
[1] 한갑수 지은, 바른말 고운말 (1968), 1111-1112 쪽.
[2] 回想社 발행, 한국족보30년사 부록 (1984), 101 쪽.
[3] 張鴻根 편저, 門事要覽, 덕성문화사, 21-22 쪽.
[4] 儒敎新報(360호 362호) 紙上禮節問答, (1993)
4) 英國과 美國에서의 世의 뜻
[事例 1] 영국 여왕의 경우 또는 로마 교황의 경우
영국 여왕의 경우 [ Elizabeth Ⅰ]는 통상 [엘리자베스 1세]라고 번역되는 경우가 있으나 [첫번째 엘리자베스]라고 번역하는 것이 옳고 [ Elizabeth Ⅱ]는 통상 [엘리자베스 2세]라고 번역되는 경우가 있으나 [두번째 엘리자베스]라고 번역하는 것이 옳다. 왜냐하면 영국의 여왕 중 공교롭게도 몇 십년 후에 [동일 이름]의 여왕이 생겨났을 경우 로마수자로 世數를 표시하기 때문이다.
또한 교황의 경우도 마찬가지이다.
[事例 2] 미국 케네디 대통령의 아들인 경우
미국 J.F. Kennedy 대통령의 아들은 J.F. Kennedy Jr 또는 J.F. Kennedy Jun이라고 표기하는데 이는 J.F. Kennedy Junior를 간소화한 것이다.
여기서 Jr(Jun, Junior)는
- 아버지의 이름을 위주로 아들을 가리킬 때 쓰이고 [***의 아들]
- 형의 이름을 위주로 동생을 가리킬 때도 쓰인다.[***의 동생]
그러므로 J.F. Kennedy Junior 는 < J.F.케네디의 아들> 이라고 번역되어야 정확한 것인데 통상 < J.F.케데디 2世> 라고 잘 못인 줄 모르고 번역되어 쓰이는 경우가 적지 않다. 우리 말로는 令息에 해당한다.
또한 케네디 대통령의 손자는 J.F. Kennedy Third 라고 표기되어야 하지만 미국에서 대체로 사용되지 않고 있다.
따라서 [2世]라는 번역은 서양인들이 대체로 自己爲主로 發想하는 데 접착시킨 번역이 아니라면 우리 사회에서 世에 대한 개념을 혼동하고 있는 점에 기인된 듯하다.
6. 提 言
< 00世祖 00世孫 > 과 < 00代祖 00代孫> 에 대한 해석은 主格을 넣지 않는 同義로 一元化해야 한다. 수 백년 동안 우리의 先正들께서 實用해 오신 同義를 계승해야 하겠다.
왜냐하면 「世에는 主格을 넣고 代에는 主格을 뺀다」는 根源이 不確實하고도 虛無孟浪한 異義에 執着하게 되면 系代에 蹉跌이 발생하기 때문이다. 예컨대 “아버지가 할아버지로 둔갑되는 수도 있고 할아버지가 아버지로 둔갑되는 妄發”이 나타난다. 그 뿐만 아니라 巨儒先正이 작성하신 수 많은 碑石文과 金石文이 등재된 寶庫文獻을 一時에 廢棄處分해야 한다는 해괴한 일이 뒤따를지도 모른다.
다만「 父子相繼 曰 世, 父子相繼 亦曰 代 」에서 < 亦> 字에 注目하면 世가 先이고 代가 後인 듯 사료될 뿐이다.
따라서 一世 二世 三世와 一代 二代 三代 등은 단순히 順序를 의미하는 數詞에 불과하다. 예컨대 祖 父 孫이 한 집에서 함께 사는 경우를 < 三代同堂> 또는 < 三世同堂> 이라 한다. 그러나 世와 代에 祖와 孫이 붙은 < 00世祖 00世孫> 과 < 00代祖 00代孫> 의 複合名詞의 해석은 主格을 넣지 않는 同義로 一元化해야 한다. | 
